自道光己酉,我考蔗畦公增脩宗譜後,越五十餘載,至光緒庚子,始續脩一次,迄今又屆十八年矣。昔歐陽氏初作家譜,以五世為斷,茲本歐陽氏之乙,各支譜系亦以五世作一行書。五世以後,遞延至五世,復作一行書。取其循環無已,楮有盡而譜無窮也。丁巳莫春,族叔祖堯文暨同族人等,提議續脩,囙倜就職京兆未克南旋,擇族眾之優秀者,分任採訪及纂錄校讐之事,將十八年間,閤族人之生年、歿日,增注於各支名氏之後,嫁娶塋兆紀載亦詳。八月中旬,次男保晉奉族叔祖之命,攜稿來京,屬倜鑒定。自違年老將屆古稀,精力恐有未逯,然一思我考增輯於先,族人蒐集於後,刪冗補闋,誼無可辭,囙於辦公之暇,從事纂脩,越兩旬而告竣。別支派使之不淆,有優行為之立傳,不敢拘他姓譜之成式,加注迺見詳明,不敢改鄉先輩之舊文,闋疑以昭慎重。至以後繕錄付梓,校勘舛誤,全賴諸族人同心協力以竟全功。蓋為祖宗盡一番苦心,即為子孫增一番餘蔭。不見夫木乎,由本而幹,由幹而枝、而葉,要之,其本一也。不見夫水乎,由源而川,由川而流、而派,要之,其源一頁。惟人亦然,由祖而父,由父而自、而孫,遞降為曾、玄,為雲、來,要之,其祖一頁。特是五世而降,親盡服窮,有裔孫不識其遠祖者矣。同族之人,支分派別,伯叔、兄弟、稚子、幼孫,有交辭不相拱揖,覿面不相問訊者矣。有譜則同祖之支派皆可按冊而稽,世有同族之人,漠然若不相屬,不知善相勸、過相規、疾病相呼、緩急相濟,是豈尊祖敬宗之意哉?況同此一祖之孫,至今日有保世滋大者、有一線僅存者、有流徙不知所終者,倘我族人本尊祖敬宗之意,敦倫紀、聯族誼、脩祠脩墓外,每隔廿年,脩譜一次,世表流傳,永永勿替,如木之有本,水之有源,清其本源則枝葉暢茂,流派通達可知也。人能敬宗收族,則孝弟和樂之風積為家慶,子孫之繁衍,又可知也。尤願我族人三復此言,不忘所自始也。
民國六年九月下旬十七世孫倜謹識。